圣伊格纳西奥（San Ignacio）

Maximus Nostramabus
5月14日
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已更新：5月18日

西班牙传教士皈依计划 - 瓜拉尼人聚居地的耶稣会传教区：阿根廷的圣伊格纳西奥米尼、圣安娜、罗雷托圣母村和圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹以及巴西的圣米格尔杜斯米索纳斯遗迹 275；查马梅 01600

什么和为什么

在公元十七世纪的大航海时代（英语：Age of Discovery），西班牙征服者（西班牙语：conquistadores）抵达巴西（葡萄牙语：Brasil）的巴拉那（葡萄牙语：Paraná）地区。与征服者一起抵达的还有耶稣会（拉丁语：Societas Iesu）传教士，他们的使命是传播福音并改变当地土著居民的信仰。巴拉那地区的原址经常遭受葡萄牙隶猎取队（葡萄牙语：bandeirantes）的袭击和绑架，他们在那里从事奴隶贸易。传教团始于公元十七世纪三十年代，但直到 17 世纪末才在现址定居。耶稣会传教团，以及后来的遗址，被称为小圣伊格纳西奥（San Ignacio Miní），以区别于更大的传教团在巴拉圭（瓜拉尼语：Paraguái）的大圣伊格纳西奥（San Ignacio Guazú），在瓜拉尼语中意为“伟大”）。必须强调的是，耶稣会士实际上探索了南美洲的许多地区，但显然圣伊格纳西奥（San Ignacio）传教团是最成功的传教团之一。

传教团约有三千人，其中大部分是土著居民。传教士在该地区建立了镇区，并设立了行政、法律和教育体系。更重要的是，它帮助他们抵御了隶猎取队的袭击，因此该传教团受到了当地人的热烈欢迎。一种解释是，这次传教团成为了一项独特的社会实验，它无意中保护了当地居民免受剥削和殖民奴隶的袭击。

因此，这些半自治的城镇被称为缩减地（reducciones），其中包括牧场、种植园、学校和教堂，旨在促进当地人与传教士之间的和谐关系。耶稣会士尊重当地文化，并有意将欧洲文化和习俗与当地瓜拉尼人的文化和习俗融合，尤其是在建筑风格上。

该传教团生产了丰富的文化和手工艺品，西班牙人通过贸易将这些产品商业化，并使该镇繁荣发展，直到18世纪中叶耶稣会士离开。公元1817年，葡萄牙裔巴西（葡萄牙语：luso-brasileiros）军摧毁了该传教团。该地区还有其他几处类似的传教团遗址。电影《教会（英语：The Mission）》以优美的叙事讲述了这段历史。

如今的遗址虽然破败不堪，但却是当时耶稣会-瓜拉尼传教团保存最完好的遗迹。如今，圣伊格纳西奥已成为重要的文化和旅游胜地，吸引着对历史、建筑、宗教和原住民遗产感兴趣的游客。

地名

圣伊格纳西奥市以耶稣会创始人依纳爵（Ignacio，本名 Iñigo López de Oñaz y Loyola）的名字命名。

看

教堂和城堡（Iglesia y ciudadela）

主广场最初由主教堂、市政厅（cabildo）、墓地、修道院和一些房屋环绕。宏伟的红石巴洛克（法语：Baroque）风格教堂主立面遗址（如上图所示）长七十四米，宽二十四米，由意大利神父胡安・布拉萨内利（Juan Brasanelli）设计，采用当地红砂岩和当地材料建造而成，如今已成为该地标的标志性建筑。最初的立面其实相当刻板，但如今倒塌的废墟，如今看起来像两把刀，却又呈现出一种别样的乡村气息。

教堂遗址。

教堂的布局遵循经典的耶稣会设计，中央广场周围环绕着主要建筑，体现了秩序感和以社区为中心的生活方式。

教堂徽章。徽章上的字母组合为 A 和 M，代表圣母马利亚（阿拉姆语：מרים‎）。事实上，教堂墙壁上雕刻着许多精雕细琢的耶稣会和瓜拉尼圣像，将基督教图案与当地象征意义融为一体。

周围布满圣像的祭坛。

耶稣会博物馆（Museo Jesuitico）

遗址入口处，所有文物都被收藏在一个管理得相当不错的小型博物馆里。博物馆本身挺普通的，但对于我们这些非考古学家来说，可能没什么意思。

活动

宝石（Piedra preciosa）

在到达小圣伊格纳西奥之前，人们通常会“被迫”经过万达矿场（Minas de Wanda），游客可以在这里购买各种高价水晶和宝石。

查马梅（Chamamé）

在公园游览期间，我们遇到了一些人，他们在非正式的场合跳着类似探戈（tango）的舞蹈，正如之前在科洛尼亚-德尔萨克拉门托（Colonia del Sacramento）所记录的。当然我缺乏相关知识，误以为他们跳的是另一种被列入非遗产名录的舞蹈，叫做“查马梅（Chamamé）“。查马梅是来自附近瓜拉尼地区的一种民间音乐流派。

这种特殊的舞蹈与缩减地时期有关，当时耶稣会士鼓励文化发展，直到公元十八世纪末他们自己被西班牙驱逐。这种文化再创造融合了西班牙音乐和乐器，例如吉他、手风琴或鼓，形成了如今被称为“查玛梅”的音乐。因此，查玛梅音乐诞生于瓜拉尼节奏和旋律与西班牙元素的融合。后来，中欧移民也开始影响这种音乐。

历史上，抒情诗和诗歌都以瓜拉尼语书写，但如今，口头传统则以乔帕拉（Yopará）方言或克里奥尔语（英语：creole）传承，这种语言融合了西班牙语和瓜拉尼语。“Yopará”一词在瓜拉尼语中意为“混合”。

动人的音乐、歌曲和舞蹈彰显了热爱自然、环境、虔诚的宗教信仰和善良等价值观，体现了当地瓜拉尼人的人生价值观，并指向人、自然和精神世界的和谐统一。如今，它成为对混血身份认同的颂扬——对瓜拉尼历史与多元文化现状的融合。

旅行建议

该遗址位于伊瓜苏港（Puerto Iguazú）以南约六十公里处，可以开车前往，也可以参加当地旅行团。遗址门票很便宜，ARS $30，你也可以持票参观其他遗址，尽管我听说它们没有那么具有标志性。这个遗址值得花半天时间游览。

圣伊格纳西奥不太可能是唯一的目的地。圣伊格纳西奥距离伊瓜苏港约九十分钟车程，而伊瓜苏港距离布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）仅一小时航程。因此，最好将这两个地方合并，作为从阿根廷（Argentina）首都出发的短途旅行。

联合国教科文组织题词

在热带雨林的中心地带，有五个引人注目的耶稣会传教区遗址，他们分别是：巴西的圣米格尔杜斯米索纳斯遗迹，阿根廷的圣伊格纳西奥米尼、圣安娜、罗雷托圣母村和圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹。他们建于17至18世纪的瓜拉尼人地区。各处遗址布局迥异，保护状况各不相同。

查马梅是一种流行的文化表达形式，主要流传于科连特斯省。其核心元素是一种“紧抱”舞蹈，参与者胸贴胸，跟随音乐起舞，无需编舞。其他元素包括“musiqueada（音乐舞曲）”，这是一种庆祝性活动，包含派对、祈祷和“萨普凯（sapukay）”，这是一种典型的发声或呐喊，伴随着手势和动作，表达喜悦、悲伤、痛苦和勇敢等情感。小提琴和维韦拉琴是查马梅音乐最初的乐器，后来融入了吉他、口琴、双排全音阶键钮手风琴、班多钮手风琴和低音提琴。这种歌唱方式植根于敬拜歌曲。历史上，歌词和诗歌都使用当地母语瓜拉尼语，但如今，口头传统则以约帕拉方言传承，这种方言融合了西班牙语和瓜拉尼语。查马梅音乐和舞蹈是该地区特色的重要组成部分，在社区和家庭聚会、宗教庆典以及其他节庆活动中扮演着重要的社会角色。查马梅强调的价值观包括热爱自己的土地、热爱当地的动植物、虔诚的宗教信仰以及“生存之道”（瓜拉尼语中指人类、自然和精神世界之间的和谐）。